鹰形者, 其性最狠最烈者也. 有搜获之精, 又目能视微物, 其形外阳而内阴, 在腹内能起肾中之阳气升于脑, 即丹书穿夹脊, 透三关, 而生于泥丸之谓也, 在拳中谓之鹰形. 其拳顺, 则真精补还于脑, 而眼睛光明也; 其拳逆, 则真劲不能贯通于四指, 阳火上升, 而头眩晕, 眼亦必发赤也. 学者练此形, 便能复纯阳之气, 其益非浅显.

 

     鲐形者, 其性最直, 无他逆论. 此形有竖尾之能, 上起可以超升, 下落两掌捣物如射包头之力. 在腹内能辅佐肝肺之功, 又能舒肝固气. 在拳中谓之鲐形, 能以活肩, 又能活足. 其拳顺, 则肝舒气固, 人心虚灵, 人心虚灵而人心化也, 又能实其腹, 实其腹而道心升. 其拳逆, 则两肩发拘不活, 胸中不开, 而气亦必不通也. 学者于此形勉力而行, 可以虚心实心, 而真道乃得也.

 

今天把十二形总结了一遍。以后多练，多练。

 

 

     燕形者, 燕之最灵巧者也, 有取水之精. 在腹内既能采取肾水上升, 于心火相交. 易云: 水火能济. 儒云: 复其真元. 在拳中既能活动腰气, 又有跃身之灵. 其拳顺, 则心窍开, 精神足, 而脑筋亦因之而强. 其拳逆, 则腰发怠, 身体重, 而气亦随之不通也. 学者于此尤当加谨焉.

 

趾甲好得差不多了，于是在蛰伏了两月后，周日又大早爬起来去练拳。赶巧降温，冷得我够呛。

     鹞形者, 有束翅之法, 又能入林之能, 又有翻身之巧, 在腹内能收心藏气. 在拳中既能束身缩体. 其拳顺, 则能收其先天之气, 人于丹田之中, 又能束身而起, 藏身而落. 先哲云: 如鸟之束翅频频而飞, 亦此意也. 其拳逆, 则心努气乖, 而身亦被捆拘也. 学者若于此形勉力而之, 则身能如鸟之束翅, 行之如流水一律荡平也.

 

 

     蛇形者, 乃天地所赋之性, 身体最玲珑, 最活泼者也. 身形有拔草之能, 二蛇相斗, 能泄漏天之灵机, 能曲能伸, 能绕能翻. 在腹内则为甚中之阳, 在易即为坎中之一也, 在拳中谓之蛇形, 能活动腰中之力, 乃大易阴阳相摩之意也. 又如易经方圆之中, 十字当中求生活之谓也. 其拳顺, 则内中真阳透于外, 如同九重天, 玲珑相透, 无有遮蔽, 人之精神, 如日月之光明也. 其拳逆, 则阴气所拘, 拙劲所捆, 身体不能活泼, 心窍亦不能通也. 学者于蛇形重勉力而行, 久之自能有得, 如蛇之精神, 灵巧奥妙, 言之不尽.

 

此形需尽力蜷曲身体，蜷曲得越紧，爆发得越劲。

三周后重新见着师父，体会了意念下沉的感觉，这是一个很奇妙的体验。这里的沉并不是身体下沉或者憋着气鼓肚子，而是全身非常放松，意识通过脚底直至地心。以前总是找不着感觉，现在似乎好一点点，但也是转瞬而逝。不过不能着急，也不能太过着意，顺其自然，功夫总能上身。

 

 

     鸡形者, 鸡于世最有益者也. 能以司晨报晓, 又有单腿独立之能. 抖翎之威, 争斗之勇. 则鸡形中之功夫, 可谓甚大. 在腹内而为阴气初动, 在天为风, 在人为气, 在拳中谓之鸡形, 又能起足根之劲上升, 又能收天顶之气下降, 又能散其真气于四体之中. 其拳顺, 则上无脑筋不足之患, 下无腿足疼痛之忧. 其拳逆, 则脑筋不足, 耳目不灵, 手足亦麻木不仁也. 学者于此鸡形, 最当注意.

 

此形还待练习.

     鼍形者, 水族中身体最灵者也. 此形有浮水之能, 在腹内则为肾, 而能消散心火, 又能化积聚, 消饮食. 在拳中则为鼍形, 其形能活泼周身之筋络, 又能化身体之拙气拙力. 其拳顺, 则筋骨弱者能转而为强, 柔者, 能转而为刚, 缩筋者, 易之以长, 筋驰者, 易之以和, 则为顺天者存也. 其拳逆, 则手足肩胯之劲必拘束也. 拘束, 则身体亦必不轻灵, 不活泼也. 不活泼即犹如鼍之能与水相合一气而浮于水面, 难也.

 

忙里偷闲，记录一篇，权当休息。

此形有如斜方向劈拳，又如鳄鱼摆尾，练习时由于是手脚顺位，颇不习惯，行进时也还未有势如雷霆，横扫千军的感觉，需要多加练习。此式应该要注意身形整，沉肩坠肘，不能用手带身，而需以身推手。

     马形者, 兽之最义者也. 有疾蹄之功, 又有垂缰之义. 在腹内则为意, 出于心源, 在拳中而为马形. 其拳顺, 则意定理虚, 其拳逆, 则意妄气努, 而手足亦不灵也, 先哲云: 意诚而后心正, 心正则理直. 理直则拳中之劲亦必无妄发也. 学者于此马形, 尤须加意.

 

这一形和骑马非常相似。关键在于以肩推肘肘推手，有点往外弹手的感觉，但不能散，要整个前臂以一个整体向前击出。
另，在Redmond也有一些人练拳，挺有意思的。

 

 

 

    猴形者, 物之最精最巧者也. 有缩力之法, 又有纵山之灵. 在腹内则为心源, 在拳中谓之猴形. 其拳顺, 则心神定静, 而形色亦能纯正; 其拳逆, 则心神摇乱, 而形色亦即不和, 手足亦必失宜也. 孟子云: 根心生色现于面, 盅于背, 施于四体. 亦此气之谓也. 此形之技能, 人固有所不能及, 然格致此技之理, 而身体力行之不惟能收其放心, 且能轻便身躯也. 学者于此形, 切不可忽焉.

 

此形演练需要身子轻盈，它是我目前掌握不熟的几形之一．所谓不熟，意为几乎无法连贯地演练下来．经过这两天的训练，目前我十二形基本上都算过了一遍，但是要达到熟练的程度还需要多加练习．希望在每周一次的十二形登完之后能够达到熟练的程度，以便更进一步的练习．

 

     虎形者, 有伏虎离穴之式, 而又有扑食之勇, 在腹内为肾水. 丹书云: 虎向水中升是也. 又为风, 风从虎, 在拳中而为虎扑, 臀尾 (名督脉, 又名长强). 起落不见形, 猛虎坐卧出洞中是也. 其拳顺, 则清气上升, 而脑筋足也. 其拳逆, 则浊气不降, 而诸脉亦不贯通也. 医书也: 督脉为百脉之原, 督脉一通, 诸脉皆通, 即此意也. 学者务格虎形之至理, 而淂之身心, 以通诸窍门.

 

练这一形更要全身很整。以腰推肩，肩推肘，肘推手。手形变化要随身形而变化，有如猛虎下山之势。若是身手脱节，估计就由“虎扑”变成了不痛不痒的“猫抓”了。

 

 

终于又开始正式系统练习了，前几周不是我没法练就是师父有事。这一形是师父以前教的，在十二形中为第一形，就把它作为新的开始吧。练习此形时要注意尽量压低重心，转换之时身体有上拔之势而重心不起。

 

 

这两周坚持练了四次瑜伽，感觉挺好。

练习瑜伽最初的目的可能还是想通过了解这门异域的健身功，学习它的呼吸平衡的体系来更好的认识自身吧。它和中国的呼吸吐纳有异曲同工之效。不过现在我的水平很本还达不到这么高的层次，就只是先依照初级瑜伽的呼吸训练方法一步一步来吧。

 

抛开对身体，呼吸的认知，瑜伽也是一种很好的放松和调节的锻炼，对调解身心都很有帮助。这几次在老师的引导下，在悠扬的音乐中，一场瑜伽练习下来，身心感到十分的舒畅。不过刚开始恢复练习，感觉还是不能静下心来达到忘我的境界，有时候也是照顾不了呼吸，还需要多加练习和熟悉。相信如果坚持下去，不仅身心得到放松，对自己的身体也会有更进一步的认知。

 

在平时的日子里越来越浮躁，我还是需要一些这种练习来让自己的心沉淀。打算了好久的早起锻炼到现在还未能实现，暂时就先把瑜伽坚持下去，慢慢地让自己的身体恢复运动的感觉。

 

其实也不能叫恢复，自打两个月来头一次早起锻炼，下周就是国庆节，肯定不会锻炼，所以能不能坚持下去还是个大问题．

 

又见到了白发苍苍的师傅，不免有点愧疚感．师傅问我最近练了没有，我都没好意思回答．师父年轻时就算到处出差，也会比别人早起一两个小时练习，而我早就计划好了早睡早起，却一次都没有实现．

 

好了，停止自我批评了，今天还是比较有收获的，改正了以前一直理解错误的八卦的淌泥步，并不是像我理解的往前平蹭，而是轻拿轻放，落地生根．另外练了一趟五行拳，还好没啥大错误，练了一趟五形连环，又多得知了其中一式其实是钻拳的劲法，感觉更加顺畅了一点。

 

思路不清，乱七八糟说了点，只是做个记录而已，大家跳过，跳过。

     横拳, 属土, 是一气团聚也. 在腹内则属脾, 在拳中而为横. 其形圆, 其性实, 其气顺, 则脾胃和缓; 其气乖, 则脾胃虚弱, 而五脏必失和也. 其拳顺, 则内五行和而百物生; 其拳错, 则内气必努力也, 内气努则失中, 失中则四体百骨无所措施. 诸式无形也. 其气要圆, 其劲要和, 万物土中生, 所谓横拳似弹属土者也. 先哲云: "在理则为信, 在人则为脾, 在拳则属横".
     人而无信, 百事不成. 人伤其脾, 则五脏失调. 横拳不和, 百式无形. 此言形名虽殊, 其理则一也. 横拳者乃形意拳之要著也. 学者不可不慎详之.